Nunu canım böyle bir hadis var ama bir hadis incelemesi yapmak gerçekten çok uzun bir mevzu şimdi bunu buraya tek tek yazmak çok uzun olur. Ama içini rahatlatacak açıklamayı yapmaya çalışıyım inşallah yardımcı olabilirim. Bu hadis zayıf bir hadis ama her zayıf hadis uydurma demek değildir onu bilmek gerek ama alimler zayıf hadisten daha kuvvetli ve tam tersi hüküm vermiş başka hadis olursa kuvvetli olana göre hüküm verirler. Hz. Peygamberin başka bir hadisin de de karısı emzirdiği için korunmak istediğini söyleyen bir sahabiye Hz peygamber bunu yapmaması gerektiğini söylüyor bunun sakıncası olsaydı fars ve Rumlara olurdu diyor. Bu hadis daha kuvvetli bir hadistir. Şimdi ilk hadise gelecek olursak Araplar cahiliye döneminde emziren kadının hamile kalmasını istemezlerdi çok sakıncalı görürlerdi o yüzden Hz Peygamber ilk etapta böyle bir görüşten dolayı haram kılmasa da yapılmaması gerektiğini tembih etmiş ama daha sonra bunun bir sakıncası olmadığını görüp diğer milletlerde de uygulaması olduğunu görünce sağlık açısından zararı olmadığını görüp herhangi bir sakınca görmemiştir. Hz Peygamberin ikinci hadisini tüm alimler daha kuvvetli bulduğu içinde geçmişten günümüze hep aynı fetva verilmiştir emziren kadın hamile kalabilir ve hamile kadın kendine ve bebeğine zarar vermeyecekse bebeğini emzirmeye devam edebilir.
Hakkını helal et karışık oldu anlatamamış olabilirim.